“说到捐税，就少不得要说一下古代的税收政策了。古代不像现代，税法相对固定，每项税都是明文立法，每次变革都需要通过专家论证，且每次变革基本倾向减轻低收入人群的税费负担。”

“同时，古代的税收政策与现代的税收政策也是完全相反的。看到我身后的这些田地了吗左边这块是我家的承包田，我们实行土地承包制，土地为国家和集体所有，而百姓承包这些土地来耕种，这种制度最大程度限制了私人土地兼并。”

“我幼年时，耕种承包田是需要交粮税的，但这些年随着国家经济增长国家财政好转粮税已经取消了。对，如今农民不用缴纳田税了。不仅不用缴纳粮税，国家每年还会对耕种的土地和山林发放一定的补贴。”

“除了这种大范围的农业补贴，一些贫困地区，国家还会发果树发良种，发鸡鸭鹅崽子发羊羔发鱼苗，并附赠养殖常用的笼子、畜用药等，同时技术指导。”

天幕下的百姓都被震惊了，官家不收税，还给发钱发这发哪

皇帝们也惊呆了，特别是吕雉、刘恒、李世民等致力于轻徭薄赋的执政者。他们以为自己一力推行轻徭薄赋已是爱民，没想到后世的执政者还能做到这种程度。

“至于人头税，我们没有人头税，与之相对应的应该是个人所得税。个人所得税按照不同的收入层次有不同的税率，低于起征点的人群不用纳税，收入越高纳税越多，而个人所得税没有免税人的说法只有免税项。”

“不管你是政府官员，还是商人农民，只要你有买房，赡养父母，读书，抚育孩子等正当理由就可以申请减税。但没有人因身份免税，哪怕是国家最高领导每个月也要按税法纳税。”

“简而言之，就是皇帝在现代，收入过了起征点，也得安国家政策缴纳个人所得税。税收政策基本按钱多多交税，穷人减税免税执行。但是在古代，你能向皇帝和贵族征税吗穷苦百姓可以不用交税吗”

古代的穷苦百姓后世可真好，要是穷人不用纳税，也许他们的家人就不用饿死冻死了。

皇帝也要交税皇帝们有点懵。

“现代与普通百姓直接相关的税主要是两种一种是我们前面说的个人所得税；另一种则是包含在我们购买商品中的增值税。而在古代除了相对固定的人头税和田税，中央和地方官府随时随地都会增加各种杂税，其中捐税就是这种官府网罗名目增加的杂税。”

“古代诸如诸侯、公卿都有各种免税漏洞可钻。分封制的王朝，诸侯王族不仅不用交税，还能够直接将地方税收纳为己有。读书人考到了功名跃身士族也能够免税，总结起来就是有权有势的都不用交税。”

“有钱人不能交税，那谁交税当然是穷人了，有钱人的肥沃土地免税，穷人的薄田纳税。你说没田，没田也有人头税，还有各种名目的苛捐杂税。”

“贫富悬殊，土地兼并，富人愈富，穷人愈穷，是大多数王朝崩溃的根本原因。我们现代高收入纳税低收入免税的税收政策下，贫富差距都越来越悬殊，古代这种取短补长的税收政策，土地兼并和贫富差距自然是越发迅速，也因此封建王朝大多难以长久。”

那些聪慧有作为的君臣听到这番话，已经开始寻思如何压制大地主大富豪。历朝历代，不是没有人以史为鉴，研究王朝灭亡的根本。可今日听了这番话，却发现大多数原因都过于表面了。

女主播说话虽不客气，又十分反骨，但有些话也确实不无道理。

皇帝未必能够共情百姓之苦，但他们在乎自己的江山。只要他们在乎自己的江山，就会知道自己该做什么。

“除了税收政策，税收的立意古今也是完全相反现代税收政策的立意是取之于民，用之于民。比如充作军费，军队不仅保护国家和人民不被敌国侵略，遇到了天灾，也总是第一时间出来救灾；比如修桥铺路，构建了一日千里的交通网络，建设城市等国家基础设施建设；比如推广九年义务教育，赡养鳏寡孤独等。”

“虽然还存在一些社会矛盾，诸如教育、医疗资源不均衡，发展不均衡，大城市房价过高等问题，但相较于封建朝代的百姓，可以说基本实现了孔子所说的壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养注1的大同世界。”

“壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”孔子将这句话默念了一遍，瞪大了眼睛，那该是一个什么样的社会啊

“然古代是取之于百姓，用之于贵族。如前面所言分封制时，封地王侯地方税收更是直接名正言顺地成为诸侯王的私产。而以百姓的税收血汗供养的军队，和我们的军队也是完全不同的。”

“现代社会讲究的是军民鱼水情，军人对于人民而言是就是安全的代名词。面对敌人，他们浴血奋战不让人民直面战火；面对洪水，他们用血肉之躯铸成钢铁城墙，保护人民和人民财产安全；面对地震，他们不惧余震危险，也会来搜救无论面对何种危险，那一抹军绿都能给人民最大的安全感。”

“而在古代，能够做到秋毫无犯的军队寥寥无几，更不要说拯救百姓于水火了。古代的军队，大多数时候都与匪联系在一起，甚至有匪过如梳兵过如篦的俗语。有时候官军所行比土匪都要恶毒，比如屠城的项羽，曹操，哪个不是官军”

“我们常说五华乱胡时百姓有多苦，人不算人而是两脚羊，可实际上以人为食物却非蛮夷首创。三国时曹操的手下程昱就曾以人肉为军粮，此等行为何等令人发指此等禽兽竟也能煌煌然立于朝堂之上”

“哦对了，程昱，字仲德，就不知道这字是他的老师还是父亲所取，旁人唤他字的时候，他不会臊的慌吗德与他有一文钱关系吗”

“我知道每逢改朝换代，百姓注定会被牵扯进战火，但至少屠城之事本不该发生的。尤其是为泄一时私愤而屠杀平民的行为。我平等地鄙视、厌恶一切屠城的上位者，不管他有多少雄才伟略，当他将屠刀挥向手无寸铁的平民，他就是暴徒，就是人民的敌人”

“近年，不知处于何种原因，一些舆论走向了极端。刘备护百姓成了虚伪，惠泽川中的诸葛武侯也多被质疑。然诸葛亮依旧是我最喜欢，最敬佩的历史人物之一。诸葛武侯最让我敬佩的不是鞠躬尽瘁死而后已，纵观历史上如诸葛亮这样的忠臣从来不少。”

刘备时期，一道议事的文臣武将目光都投向了诸葛亮。诸葛先生是真的名垂青史了，羡慕

“诸葛亮真正让我敬佩的是他让川中百姓戴孝千年，直到近现代仍有川民保留头戴白布习俗的民心。不管刘备是不是明君贤主，我想曾经受过刘备庇护的百姓不会觉得刘备虚伪。不管诸葛亮是不是权臣，我想受诸葛武侯遗泽的川中百姓总是记得丞相的好。”

“哇，相父好厉害”刘禅震惊了。

三国之前的君臣不免好奇起来，这位诸葛武侯到底做了什么，竟然能够让一地百姓对其惦念不因改朝换代而消逝。

“少时觉得自己若是生在古代必定是叱咤风云的人物，所以觉得如曹操那般翻云覆雨，不择手段才是上位者该有的素质。然经历了社会的毒打后才知道，若生在古代，大多数人更可能是屠城时无处可逃的普通人，转而希望上位者都是妇人之仁的刘备，而不是会屠城，会以人肉做军粮的奸雄。”

“在我们漫长的历史，无数人青史留名，有人是美名传千年，有人是遗臭万年。不管你做过什么，做好事，做坏事，历史会铭记，后人会铭记。至于要留美名还是恶名，那就从己心了。”

“我们回到正题，吕育不愿惩罚的那些百姓是不愿缴纳捐税吗不是不愿，而是无能为力，他们已经被统治阶层搜刮尽了所有的油水，即便如此统治阶级连他们的活着的权利也要剥夺。”

“吕育有错吗我并不认为他有错，相信大多数人听到吕育的故事，也不会觉得他有错，所以吕母也觉得儿子没有错。于是这个失去独子的母亲，带着一腔孤愤，决定为子报仇杀死残暴的县宰。”

“从古至今，不乏各种复仇故事，若吕母只是简单的复仇，那么我们今天也不会在这里讲她的故事了。吕母的复仇不同于大部分复仇者只着眼私仇，图一时痛快。虽然满腔悲愤，但吕母并没有直接去找县宰复仇，而是缓缓谋划，先团结与她儿子一样被朝廷苛政和残暴官僚迫害的百姓。”


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