慕容复比之此时的人有一个巨大的优势，就是他的目光穿透历史的迷雾，可以看到很多核心的东西。

此时最杰出的政治家，也无法设想如果没有官僚地主的支持，该如何运行一个国家。

他们对于一个国家的发展和建设，都是半懂不懂，完全靠一套外儒内法的传统架构进行统治。

在权力分封方面确实做的出色，但是他们对于国家的本质依旧是认知不足，在经济学和社会学方面存在严重的短板。

例如，甚至很长一段时间，这些官僚都意识不到什么是铸币权。

货币出现问题，只能靠本能亡羊补牢。

就比如大宋此时的钱荒，通过发行交子缓解。

而到了大元，忽必烈发行宝钞，但依旧无法解决财政和货币的问题，反而因为“变钞，惹红巾万千”，加速了元朝的灭亡。

明太祖朱元璋，千古之人杰，同样懵懵懂懂，弄出了擦屁股的大明宝钞。

直到张居正改革时期，才以白银为法定货币。

可大明不产白银，等于没有铸币权。

优秀如张居正也没有想过这意味着什么，也无法想到如果外来的白银流入变少了，会怎样。

光是这一点认知差异，就让慕容复派出自己母亲王青青占据日本的银山，然后准备铸币。

等慕容复铸造的货币成为实际上的法定货币，就等于掌握了整个华夏的铸币权。

到时候，慕容复的财政能力和对经济的影响能力，都能随便把宋辽这种大国玩到破产。

慕容复要当皇帝，并不是要当一个旧的皇帝，依靠官僚地主阶级的支持，然后玩明君贤臣的老把戏，而是要当一个新皇帝，开辟一个新的纪元。

赵永想象不出，没有官僚地主该怎么运行国家，但是慕容复却知道该怎么运行。

而他事实上，也在着手培养人才了。

可是人才的培养，非一朝一夕之功，慕容复现在是箭在弦上，不得不发，那就只能暂时利用官僚地主们。

而赵永的侄儿赵启，就是迷惑官僚地主的一张牌。

让他们觉得，慕容复也不过是传统框架之中的野心家，很好对付。

而等慕容复想要的都得到的时候，就会亮出自己的獠牙，彻底重塑整个华夏大地的秩序。

是的，慕容复压根就是掀桌子的。

官僚地主割百姓的韭菜，和皇帝三七分成？

慕容复不需要中间商，他要亲自割百姓的韭菜，不需要中间商搁这赚差价。

“还是那句话，金杯共汝饮，白刃不相饶！”

“今日，父子情深！”

“明日，喋血宫廷！”

“我有这个觉悟，你们有吗？”

慕容复冷冷一笑，不再在意此事，而是全身心的投入到新明教思想的研发之中。

.......

慕容复自己亲自挂帅。

辅助他的人有巫行云和李秋水两位师姐，这两位都是学究天人，尤其是巫行云，水平非常之高，精通三教九流。

然后慕容复还拉来了灵秀禅师，这位主要是补充一些旧明教的理论在其中，衔接一下新旧理论。

其余人的人，就不需要了。

逍遥三仙，都是仙人体，过目不忘，大脑相当于超级计算机，计算能力强悍。

只三人，足以编纂出明教的新经典了。

“第一藏，是天藏，讲述天道变化应用之理。”慕容复说，“以东皇太一神的口吻，描述天道的一些奥妙。”

“然后，就是诸子百家的学说塞入到其中，最终形成一部理论上阐述天道，可以启发大众思想的经典。”

巫行云三人正莫名其妙间，慕容复已经着手编写。

首先，在开篇确定东皇太一至高神的地位------太一是宇宙诞生的奇点，是最初的一，然后“一生二，二生三，三生万物”。

祂是一，也是万。

是起点，也是终点。

是时间，也是空间。

是有，也是无。

是刹那，亦是永恒。

这世间的神灵，明尊也好，佛陀也罢，元始天尊也好，昊天上帝也罢，都是太一的化身。

然后，慕容复就把后世天体物理学的各种理论糅合进神话故事之中。

比如宇宙大爆炸。

星云，恒星，行星的概念。

黑洞，白洞。

时间，空间。

量子力学，狭义相对论，广义相对论，都被披着创世神话的外衣，写在了《天藏》之中。

估计未来的科学家都要懵逼，原来研究理论科学，只需要看明教的《天藏》就可以了。

除此之外，《天藏》还有各种附录：

《墨子力学大纲》《墨子光学研究》《祖冲之微积分》《张衡几何学》《孔子说格物致知》《墨子逻辑学》《慕容复猜想》《慕容工程控制学》.......

林林总总，囊括了逻辑学，物理学，数学。

浩如烟海，深奥无比。

此书编修完成之后，累计有五百多万字，逍遥三仙轮流抄写，大部分情况是慕容复口述，巫行云和李秋水用文言文写出。

“这些东西看上去胡说八道，但似乎又冥冥之中契合大道，这《天藏》很深邃啊！”巫行云喃喃道，“编写完这部《天藏》，我感觉我的修为，都提高了许多。”

李秋水也有同感，说道：“难怪逍遥子老师留下的机缘，被小师弟获得，小师弟真是无所不知，这部《天藏》日后说不定会超越《易经》，位列百经之首。”

而灵秀禅师，旁观辅助，却受益最多。

《天藏》编写完了之后，他的金刚不坏体神功，已然大成。

“朝闻道，夕死可矣！”灵秀禅师对《天藏》有着高度评价，“这《天藏》一出，堪比仓颉造字，鬼神皆哭！教主，你已经完成立功立德立言三不朽之立言！新明教，当开万世先河！”

至此，灵秀禅师对慕容复有了狂热的崇拜，他实在无法想象，一个人可以涉猎如此之广，知识如此渊博，对万事万物都有逻辑自洽的解释。

《天藏》不同于普通的神话典籍，它对万物的解释是可以得到印证的，比如灵秀禅师就验证了“电生磁，磁生电”的理论，按照《慕容电磁学》的理论，制造出土法电池，然后以铜线和磁铁印证。

印证之后，灵秀禅师就对慕容复奉若神明，只以为慕容复真是明尊降世。

“开始编写《地藏》吧！”慕容复道，“《地藏》主要描述生物的发展和地理的变迁。”

随后，众人开始一起编写《地藏》。

慕容复又通过神话故事，大概讲述了地球生命的演化，又明确了细胞等概念。

中途，灵秀禅师还制造出慕容复所说的显微镜，看到了许多微小生物，惊叹：

“佛观一碗水，四万八千虫。想来释迦牟尼佛当年的慧眼，可以直接看到这水中数之不清的微小生物啊！”

《地藏》附录了：

《吕祖神游地理篇》《陈抟祖师说地壳》《慕容教主谈恐龙》《慕容基因学》.......

而在《地藏》的最后，慕容复亲手绘制了一副《坤舆万国图》，按照后世的世界地图，以此时各国的情况绘制，精美无比，山川地理，一一详列。

“原来我大宋，只是天下一隅之地。”巫行云感叹道，“世界原来如此之大，我们是居住在一个大球上，依靠万有引力而在地面。”

明教九藏，最重要的就是《天藏》和《地藏》，它貌似是宗教典籍，处处是神话，但实际上却是科学大厦的基石。

如果这《天藏》与《地藏》传播开，即便慕容复穿越回现代，大宋也会逐渐走向工业革命。

这正是慕容复带给这个世界，最宝贵的礼物！


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