第544章  天下为公（特鸣谢书友  2023…1759  的月票！）

自开熙四十四年初，圣旨传到驻守基辅罗斯的龙骧军后，杨延昭、曹燦、林文善统三只军团立即奉旨行事。

基辅平原上的十多州罗斯百姓，刚一听到要被驱赶至其它州府定居，都是气愤异常，许多村庄对前来传旨的军士破口大骂，加以驱赶。

杨延昭三将接到回禀后，更不迟疑，当即派出数个万人队出击，对不愿搬迁的罗斯人大打出手。

在屠灭了数百个罗斯人村落、杀了十余万人后，众罗斯人皆吓破了胆，再无人敢反抗，传旨的军士一到，立即开始搬迁往周军指定的其它州府。

开熙四十四年五月上旬，朝廷派遣的上千名官员和两个兵团的驻军抵达了基辅。

经一个多月交接后，杨延昭等三将率远征的三只兵团起程回汴京。

大军行了一個半月，在黠戛斯境内时，与移民前往基辅罗斯的三百万内地百姓相遇。

此时已进入7月仲夏，正是北冥一带气候最温暖之时，气温达到了二十度左右。

移民们均以马匹、马车携带大量生产工具、口粮，由朝廷派出的护送军士，一路引导前行。

杨延昭等人再南行二月余，于开熙四十三年十月六日，统军赶回了汴京。

柴宗训在社稷坛犒赏三军。

三只兵团都督杨延昭、曹燦、林文善三人皆为其家族袭爵之人，世次递降，本是侯爵，此次因功加封为公爵，增食邑三千户。

军士们赏银二百两起，官升三级。阵亡将士万余名，赐抚恤金五百两起。

伤残军士给退役金，每月补助三两，恩养终生。

全军欢声雷动，山呼万岁后在军官们带领下回归龙骧军营。

基辅罗斯收归周土后，天下一时太平无事，柴宗训每日处理朝政、致力全国各地尤其是新收诸地的经济发展之外，午后便继续经济学著作的写作。

柴宗训每天构思写作的时间大致是一个时辰，这本经济学专著经近十年来断断续续的写作，已写了七卷六十余万字。

连日如此下来，不免有些无趣。

十一月十六日这天午后，随侍身边的殿前太监总管贺耀见柴宗训有些意兴索然，笑道：

“陛下已数年未在全国海选秀女，如今皇宫已扩建完成，美仑美奂，尚有许多闲置宫殿，陛下何不再选秀女，挑其中国色，为日子平添乐趣？”

柴宗训想到妃蒂法去年生下皇子后，自己已有九十五名皇子，公主九十八名，距离心中目标“百子”只差一步。

宫中妃姬四千余人虽多，然而都已临幸过，对许多妃姬已失去兴趣。

柴宗训笑道：

“小六子，还是你最懂朕心意。

每日早朝、午后处理奏折、写书的日子，确也有些乏味，唯国色天香的美人能给朕增添新鲜感。

那就传旨全国，明年六月再选秀女。”

圣旨发往全国后，百姓闻皇帝时隔数年后再选秀女，有正当年龄的女儿的百姓家皆踊跃报名。

一则，柴宗训给后宫妃姬们的待遇极好，月俸已超过大唐时的一倍。

百姓家的女儿若能入选后宫，不但立即有内务府给予的丰厚赏赐，女儿的月俸也可长年接济娘家。

二则，柴宗训对待后宫妃姬极好，从无滥施淫威、无故惩罚之事，为他在百姓间赢得了好名声。

三则，柴宗训所定的藩王和公主制度，对儿女们极好。

百姓家女儿若能入选后宫，生下皇子或公主，都是光宗耀祖之事。

因而全国各州府报名的百姓极多，至开熙四十五年二月截止时，计有三百一十万余名参选秀女。

地方官府经初选秀女后，预计将有三十万名秀女赶往汴京。

开熙四十五年三月初七，早朝。

内阁已将去年的朝廷施政情况汇总出来。

首辅、吏部尚书寇准出班道：

“启禀陛下，吏部去年一年，共任免全国各州府官员一万二千余人，查处违法官员六百三十七人，皆已按律法处置。

完成对二十余万官员的政绩考成，其中评上等者约占二成，中等者七成，下等者一成，皆已升官或留用或斥退。”

柴宗训微颔首，道：

“为政首要，官吏廉洁。

唯有“民为国本、天下为公”的皇朝，方可绵延古今，流芳百世。

官吏所掌权力乃公权力，切不可沦为营私舞弊、窃取己利的私权。

官员无论是何出身、背景，若有违法害民行为，一律严惩！

朕的皇子、公主如有违法，亦由宗正司依法办理，废为庶人、逐出玉碟！”

垂拱殿中众臣皆行礼道：

“陛下圣明！我大周必可社稷万代昌盛！”

中华历代王朝，对皇室成员的管理，往往涉及到社稷的存亡和王朝的兴替，不可不慎重。如历史上的吴楚之乱、八王之乱、玄武门之变，这都是由皇室成员掀起来的动乱。

大周承唐制，五服以内的血缘族属才被视为皇室成员，而五服以外的血缘则被逐出皇室成员的范围。

柴宗训在以往的基础上，听从众臣建议，设立了三个专门管理皇族成员的机构：

大宗正司、宗正寺及外宗正司。

大宗正司是最主要的皇族事务机构。是在宗室皇属之内选择有德望有贤才者充当知宗，具体职能则是：

司训导，纠违失，凡宗族之政令，皆关掌奏，事毋得专达，先详视可否以闻。

目前大周大宗正司知宗，由柴宗训五弟曹王柴熙让担任。

大宗正司在宗室事务上所起的作用，主要为沟通皇帝与宗室之间的正常联系，如皇帝的诏令或者裁断等等，通常就由大宗正司来传达执行；宗室的诸多请托事宜，传达给皇帝的也是大宗正司。

宗正寺的职责则是，负责帝王宗庙、诸陵的荐享祭祀以及修纂、保管皇族属籍等事务。

宗正寺在隋唐时期，主要在于管理“掌宗室属籍，统皇子王国、诸王国、诸长公主家”。

宗正寺的官员一般用外臣。

外宗正司则是管理地方皇族事务，“凡外任宗室事不于州县者，并归外宗正司受理。”

(本章完)


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