赤色革命组织1贯的作风就是主张和平与民主，这1点他是知道的。但也只仅仅是知道个大概，具体的细节就比较模糊了。

至于赤色革命组织到底有多少力量，如何同青天白日政府做斗争，有无把握取得胜利，这些他就更加不了解了。

他看不到现今的华国有什么新兴的进步的，且负有正义的力量。是1种力量，足以战胜1直居于统治地位的腐化的堕落的邪恶的力量。

这样想，他不禁又有些悲观。

华国究竟欲往何处去？出路到底何在？谁才是扭转乾坤的捍卫者？他自己是无力的，他也不见谁有此神力，不知何处蕴藏着这种神力。

他自己的抗争，只不过是沧海1粟，左右不得历史潮流的去向的。

他隐然地看到，上下5千年的古国，正在漂向连天黑浪的紧急的漩涡之中，是势难避免沉沦的了。唉！他喟然长叹，他自己又惊怵国之将亡，哀愁起来。

恰在此时已入夜，屋外天黑如漆，风驰雨骤。

海滨这个沿海小城，自古似乎就多风，现在节近重阳，台风季节本应已过，然而这风和雨却还是那样狂暴。

风雨带来了寒意，就在屋内，亦使人感到悄悄轻寒，袭人而来。这风，这雨，这轻寒，造成1种秋天来临的气象。

虽然南方气暖，但时逢9月，序属3秋，这风声雨声，毕竟已是纵纵繁第，金鼓齐鸣的战伐之声，是秋声了，这空气亦已是肃杀的秋气了。

唉！1年容易又秋风！自抗日战争结束以来，不觉就已又将过完另1个秋天了。人们原期待结束了抗日战争，就过着和平的日子，过着自由的日子，却不料又打起内成，还是没有自由。

岑无忌心中烦闷，感到肃杀的秋气，听着衰飒的秋声，哀愁不已。他猛然地想起了句著名的诗句，秋风秋雨愁煞人。

这是被满清王朝杀头的革命者秋瑾女士的绝命词，她是早期眼随孙中山先生阔革命的女子，被捕处死，临刑前念了这句诗句，慷概就义了。

她是浙江人，故乡有1个湖名为鉴湖，她死后，人们敬重她，称她为鉴湖女侠，又称秋女侠。她是近代中国历史上为争取自由而捐生的第1个女子。她是在秋风秋雨之中被砍了头的。谁能知她死后几十年，华国依然在秋风秋雨之中？

岑无忌抚时感事，忧思欲绝。1个人孤独着彷彷徨徨地在屋中走动。他老是想着个问题，何以自由如此其难得？他忽然想到不自由，毋宁死。

这话，最早原是从外国传来的，外国也有争自由的历史，其经过也是艰难复杂的。他想查1查外国的历史，看能为他的疑问找得出个答案不。最少可作为借鉴，作为参考。

于是，他去书架上，找出1部《世界史纲》。这书他已多年未披阅过了。他要查阅英国革命史，法国革命史，因为近代的为自由为人权而战的革命运动，在这两国是以激烈著称的。他翻阅这史书，却在书中的空页上，见到用墨笔题的两首诗：

海盗群雄忽改行，英伦豪杰尽经商。自由从此成狂想，市井公然审国王。产业果真能革命，人权写入大宪章。克伦威尔虚成事，只共潮流走过场。

小农兵士大王军，盖世英雄拿破仑。百战已能无敌手，失机竟在自为君。何其1代人中杰，未解卢梭民约论。霸气霸才终败尽，凄凉荒岛但黄昏。

这是两首咏史诗，第1首讲英国的事，第2首讲法国的。诗不是岑无忌写的，字也不是他的字迹。他见了这两首诗，他就不再继续翻阅那书了。他握卷沉思，整个人浸沉在1种带着哀伤之情的回忆之中。他记起写这诗的人和事。

穷老唐来访岑无忌，他披着他那件破旧的雨衣，脚穿雨靴，冒着风雨，黑夜里来岑校长的屋。他那衣着和形容，有点象进来了个披挂着甲胄的唐吉诃德。

岑校长却没有留心到老唐有什么异样异相。他见老唐黑夜到来，他停止了他的沉思，招呼老唐解下雨衣坐下。

老唐见校长看书，他说：“校长晚间还用功。”

岑校长说：“有个问题未理解，找书来看。”

他把他想弄清楚何以王权如此难灭，民权如此难立这问题对老唐讲了。他说，从书文上他没有找到答案，却见了书上他的故友题的两首诗，像是有助于解答这个问题，他让老唐看了这两首诗。

老唐说：“是好诗，好比两篇史论，我可是不懂得理论的啊。”

岑无忌说：“我也不懂理论。这诗的作者和我同过学，后来，他从事政治活动，我却只是教书。我们两人的友谊却还1直是好的。我不知他是不是赤色革命组织人，只知他信仲共产主义，也著过书，是个著作家。他的著作使他犯了所谓‘危害民国紧急治罪法'之罪，他不能在社会公开露面了。1次，他为了逃避警探追捕，曾来我家暂住，这书就是他那时留下的。后来，他在另1个地方被警探提住，枪杀了。十余年了！”

岑校长说着难过，眼中含泪。

“我过去不理解这诗意，以为不过是1般地咏史，慨叹兴亡罢了。现在看来，这诗似乎也议论着我所提的问题。英国的议会派战胜了，又出现克伦威尔军事独裁，法国的共和军成胜了，又有拿破仑称帝。我们中国的历史不也和这相象吗？”岑校长又难过的说道。

老唐说：“对！对！可他们到底是民权终于战胜。”

岑校长说：“我也正在这样想。”

2人都兴奋，对这两首诗念了又念，琢磨起来。

老唐念着：“自由从此成狂想，市井公然审国王。”念了又念，忽然有了领会，他高兴地道，“对！对！自由成狂想，市井审国王。‘生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，2者皆可抛。’自由怎样才成狂想？人们肯把自由看得比生命更贵，比爱情更高，它就成为狂想了。当1般的市民1市井之徒也普遍这样狂想时，他们就能去审国王，敢去审国王了。”

老唐又问岑校长：“这英法两国的人不都是曾经把国王推上断头台的吗？”

岑校长说：“可两国又都发生过王权反复。”

老唐说：“结果还是人民终于胜利了，自由成为人民的比生命更贵，比爱情更高的需要时，人民会发狂地爱自由，争自由，保卫自由，我想到那时，就任何恶势力也阻挡不住人民之获得自由了。自由啊！自由！”老唐讲得入神，就好像他自己也正在作自由的狂想了。

岑校长受了老唐的影响，他也感情激动地说：“对！为了自由，无所顾忌。”他这话象是讲给老唐听的，但也象是自言自语。总之，他大概是已经对自己提出的问题找到了答案了。

岑校长同老唐又渐渐都冷静下来，谈别的事。由于许多人来访问过岑校长，岑校长起了个主意，打算约集他相识的人，择定于老蒋召开国民大会那天，也即是包得奎们召开他们的庆祝会那天的同1时间，举行1次祭奠为国家独立为人民自由而捐生的死者的仪式，以对青天白日政府的所谓国民大会表示抗议老唐赞成岑校长这意见，他说要将岑校长意见向他所在的组织反映，以便取得指导和协助。他还嘱校长注意自己的个人安全，没有同校中师生们在1起时，不要单独上街。

就在这1年，海湾市的公共运动场上，布置了个各界民众庆祝国民大会开幕的会场。插了彩旗，悬挂了万国旗，张贴了许多彩色标语，有什么“实施宪政”、“宪政伊始”等等。又有“国家至上，民族至上，领袖至上”、“蒋总裁是全国当然领袖”等等，又有“戡乱建国”等等。

这天以前，1连几天，当地报纸就对召开国民大会之事加紧宣传，说这次还政于民，是最高领袖蒋总裁的建国伟绩。

1切宣传，都离不开两点：1点是宣传他们的“领袖至上”那1套法西斯理论，宣称老蒋是全国的当然领袖，是国家的当然元首。第2点是诬蔑赤色革命组织制造叛乱，因而要“戡乱建国”。那些报纸还报道消息，说本市各界，对于参加本次举行的庆祝会，非常热心。

这天上午十时，开会时间到了，会场上的人，到得很少，00落落，稀稀拉拉的，站不满小半截场子。这时，忽有警察局的1个职员急速地走了来向包得奎报告：有明华中学的师生们和别的学校的师生们，还有工人团体、其他团体的1些人聚集了，不来开这庆祝会，却去公园里的中山堂，开什么祭奠会。

包得奎听了气说：“又是岑无忌捣乱！”

他连这会也顾不得参加了，急忙离场，回了警察局去，对付这突然事件。


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