八、玄悟（2）

玄悟站在他持戒的立场，关心法制的问题，关心男女的问题，关心老病的问题，尤其他最关心的是破僧与和僧的问题。

六和敬，戒和才能同住，一个持戒的比丘，最关心的就是团队和合的问题。

有一次，玄悟想到团队的团结问题，就走到张少飞座前，顶礼张少飞问道：“师尊！请问什么叫做破和合僧？”

“玄悟！”张少飞喊了一声，回答说道：“若大德比丘如法如律善解深理，诸弟子们无论是出家的或在家的，都应该礼拜恭敬随顺他的教导，若有人轻视、嘲笑、讥讽、毁谤，就是破和合僧；若在家信徒，对出家团队，妄分人我，或在团队中挑拨离间，或制造纠纷，是名破和合僧；若军政大员，强以权力，干涉寺院，驱污僧尼，是名破和合僧。”

“师尊！破和合僧的人有什么罪过呢？”玄悟又这样请问。

张少飞没有考虑就说道：“玄悟！破和合僧的罪过，一劫之中堕在地狱中受苦！”

“什么叫做和合僧呢？”玄悟问。

“玄悟！礼拜、恭敬、随顺如法、如律的比丘，以及能够发心助僧、赞僧、和僧，是名和合僧。”

“那么，和合僧的人有什么功德呢？”

“和合僧者的功德，一劫之中，升入天界享受快乐！”

和僧、破僧的功罪，玄悟不是不知道，他要借张少飞的金口宣说，增强话的力量，他就是这么一位谦虚、守法、明理的人，他的作风，他的态度，使张少飞的团队，对他生起无限的敬爱！

玄悟出家的那年夏天，团队内举行安居的时候，玄悟因精进修道而开悟了，因此，他自然的成为教团中的上首，受出家在家二众的尊敬，当然，因为这个事实，使很多人惊奇，一个出身低贱的人，他的根机是这么敏锐，这不只是贵族之光，而且也是佛教的平等之光。

张少飞像这样的说法，才能让人对玄悟的疑念完全消除！

在团队里，依法修行证果的人很多，但犯戒的人也不少。他们的恶行、恶名声，常常让张少飞烦心，张少飞总是劝大家以玄悟持戒比丘为模范。

玄悟跟随张少飞，经常在一起的时候多，因为大家常常亲近张少飞的关系，一师一道，从来就不曾有过芝麻绿豆大的不愉快事情发生。

玄悟了解张少飞的心意，每当他奉命去息诤的时候，他有个原则：“彼处诤事彼处断”，他不把共诤的话拿来这边说，他不把起诤的人带到这边来，那里的是非那里了，他不会扩大诤事，他把诤的结解开，不留下痕迹！

像这样的和事佬，真不愧是持戒的比丘，不愧是教团上首的长老！

曾经有一次，正是安居的季节，张少飞派他到外地息诤，玄悟就推辞不去。

张少飞问他道：“你为什么不去呢？”

玄悟觉得这次诤事，非要张少飞前去调解不可，他不好这样要求，只得借故推辞道：“师尊！我的袈裟僧伽黎很重，假若路上遇到雨，一时不易干，再带一件放在身边，在安居期中，这又不合戒法，请师尊慈悲，这次不叫我去好吗？”

张少飞听后，思索了一下，他希望玄悟先去调查一下，所以就再问道：“你此去要几天才可以往还？  ”

“师尊！如果是非要我去不可的话，估计要八天时间才可往还一次！”

张少飞听后，点点头，说道：“从今以后，安居期中，比丘留衣二件以内，可以八天为限！”

为了要玄悟去调查诤事，宁可将已制定了的戒条重新修改，这不是以法来迁就人，而是在法上玄悟是如何的重要！

张少飞派玄悟调查诤事，息灭诤事，而且好诤的比丘，张少飞总是叫玄悟为他们作忏悔羯摩，玄悟在事先总是郑重的告诉大家：“诸位大德！奉张少飞的慈命，要我为你们好诤者作种种羯摩，治摈汝等，到时候请你们不要怪我，不要心里不喜欢！”

有些比丘听到玄悟这有权威的声音，不敢再住在那里，宁可他去，不再相诤，也不愿给执法如山的玄悟作严厉的羯摩，因此，一场诤事，往往化之于无形，这真是一位善于息诤的和平长老！

如何慰问病人？玄悟有一次请张少飞详细的解说过。

有人病的时候，虽在病中，如何病得合乎戒法？问病的时候，如何问得合乎戒法？玄悟很关心这个问题。

曾经，玄悟跟随在张少飞身后，见到一个病比丘卧在粪秽之中不能自起；有一次玄悟又知道一个病比丘卧在路旁，有一比丘明明看见，却特地绕道而行，不愿看病。但张少飞制戒应看比丘病；还有，病了的比丘，以为不须持戒，就随意行事。

为了这些事实，玄悟提问题请问张少飞道：“师尊！若有大德比丘病时，应该怎样前去慰问看视？”

张少飞回答道：“玄悟！大德比丘生病的时候，不应该给他住在陋小的房中，应该住在阳光空气流通的房中，他的弟子要常侍在左右，洒扫房中，插花烧香，随时听他的呼吸，若有同学比丘前来问病，应以饮食供养问病比丘，若有所问，病者应答；病人力弱，没有精神讲话，侍者代答。慰问时要能随顺说法，能为病人服务一切，能满足病人所需饮食汤药。若是在家信众前来问病，请其坐后，即为说法；若有供养，即为念佛祝愿接受。如病人要大小便利，问病者要赶快退出。病房中除有人侍奉外，门口亦应有人，不得让人卒入。玄悟！大德比丘病，应照此看视！”

“师尊！小德比丘病了，请问您，“我们应该怎么样来慰问看视呢？”玄悟又请问张少飞。

“玄悟！小德比丘病时，不应该卧于显著的地方，不可以让臭秽薰到房外来，他的师长或弟子都应该来看视，假使他没有师长弟子，同住的僧众应该差人看病，看病人数在三人之间，病人如要医药饮食，看病的人应该服侍供给，若是没有，大众应供给，大众也没有，应取病人有价值的衣钵易取饮食医药，若病人爱惜不舍，应禀告大德长老，轻语说法，使其开解，然后贸易，若无法贸易，大众应乞化供给，如不能乞得，在僧食中应取好的给予，僧食中没有好食，看病的人应持二钵到聚落中乞食，将好的供养病人！玄悟！看小德比丘的病，应该如此。”

关于有病的比丘，他的饮食、汤药应如何规定，甚至圆寂以后的遗物处理，玄悟都曾请问过张少飞，他能对病人关心得那么仔细，可见他慈悲为人的精神，这也就是持戒的精神！

一个出家的比丘，割爱辞亲，远离家庭故乡，加入团队，病了的时候，如果没有人照应，当然很苦。但从玄悟请问张少飞的话来看，生病不见得是苦事，因为八福田中，看病福田，是第一福田，师长、师兄、师弟、弟子都可以照顾他的，从玄悟对张少飞的问话中，生病的问题，在团队中可见是多么重视了。

在平时，能够处理团队纠纷，能够为犯戒的比丘忏摩，能够和张少飞问答戒律微细的地方，渐渐养成崇高声望的玄悟，在戒律方面，他已经成为权威。

在团队里，张少飞说他是持戒第一，比丘们也公认他是持戒第一！

有些比丘和比丘尼，对戒律有不解的地方，请问张少飞又感到不便，总是请教玄悟尊者，他像默默的大钟，平时虽不多发议论，但一到叩打的时候，他就会发出洪亮的声音。

玄悟的一生，因为他是持戒比丘，所以和俗世的人士很少往来，他没有到社会上去弘化，戒律是因团队而设的，玄悟的生活，从来也没有离开团队。

他升座诵律的时候，一条条条目都说明此戒张少飞于何时、何地、对何人，以何因缘而制，以及犯了此戒有罪无罪的程度，参加结集的长老，对他的细心记忆，都佩服得五体投地！

一个出身下贱种族的玄悟，在团队里有那么崇高的地位，实在不是偶然的，最后能由他主持结集三藏之一的律藏圣典，受着万世人的敬仰礼拜，使苦难的民族增强了信心，使佛法的平等之光万世千秋的照抚着一切众生！


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