楚国公王安石的丧礼正在进行中。

　　京师中的官员，但凡稍有点头脸，无不登门吊唁。

　　京师里的大小报纸，也纷纷将大量的版面腾出，用来报道王安石的生平，并对新法大加褒扬。

　　而在楚国公府中，王安石的女婿和孙女婿，或者说宰相和皇帝，他们所闹出的那点争执，尽管还没有传到市井之中，不过对齐云快报社这样的大报社，已经不是什么秘密了。

　　论起家中内事，普通大臣家里，都要严密过皇宫。但皇帝和宰相的争执，发生在刚刚去世的楚国公家里，正是人多口杂的时候，怎么都不可能避免散播于外。

　　宫正咬着笔杆，对着一篇稿件愁眉苦脸。

　　稿件的内容倒是简洁明了，就是对朝廷大臣追赠时，所依循的条贯、事例进行深度披露的报道。

　　而宫正要做的，不是修改稿件——因为这篇报道，刚刚通过了社内的编辑长会议，已经定稿了——而是要针对这篇报道，写下一篇评论。

　　针对的是什么事，在编辑部里是不问自明。

　　这就是宫正所了解的宰相韩冈的一贯做法。

　　方便披露的消息，与其等到外面的小道消息不受控制的乱传播，还不如自己先和盘端出——当然，怎么说即不违背事实，又能得到大多数人的认同，这还是有技巧的，也需要经过仔细考订。

　　而不方便披露的消息，就在传播开来之前，像种痘一般，先来上几剂疫苗，几篇看似不相干的报道，给读者一个先入为主的概念，这样消息散播开，也就没什么大影响了。

　　星星点点散布在这几天的报道中的介绍，其实已经介绍了宰臣过世之后，朝廷追赠的流程当如何，还有王安石的身份地位，大约能得到什么样的追封。配合上今天的文章，等到那一事传到京师军民耳朵里时，足以让人觉得皇帝当时是无理取闹，故而惹恼了宰相。

　　不过为了将事情办得更加稳妥，还需要一篇合适的评论。

　　不能让读者在事后觉得这篇报道和评论就是为了那件事做铺垫，又要让读者在听到那条消息后，能立刻明白皇帝当时的险恶用心。

　　作为报社之中资深编辑，已经拿到了高级编辑的职称，距离编辑长一步之遥，离总编辑也不算遥远，社内有资格撰写要闻评论的十数人之一，宫正在这方面的水平也算是有口皆碑。

　　只是再如何有才，想要将评论写好了，也是颇费思量的一件事。

　　相对于坐在小间里，苦思冥想的宫正，外面的大屋中，一干编辑则是心焦气躁。写评论可参照原稿，但等待的消息没传回来，他们就什么都写不了。不过还有一部分，是为了一些不着调的私事。

　　“应该出来了吧？”

　　“谁知道。都堂那边一向是慢。”

　　“好歹先传些消息回来。”

　　“应该快了。应该快了。”

　　“新来的那个唐……什么的，年轻能吃苦，方翁当会让他带着消息先赶回来。”

　　都堂自成立后，避免有人造谣惑众，同时为了沟通内外，不让下面州县隐瞒朝廷德政，故而就按期召开新闻发布会，向各家报纸通报朝廷的各项决议。

　　不过也只有得到都堂认同的记者，才有资格参加都堂的新闻发布会。

　　一张打着都堂钢印的出入证，就是作为一名记者，能够得到的最高荣誉。至今为止，总共也发了三十来张，对应着三十几名记者。年长的有六十多，最年轻的也有四十向上，无不是沉稳干练，而且不会惹是生非——都堂的角度。

　　这些个资历老、情面又大的记者，拿着自己的证件，自都堂出去后，往往都有一群小官围着他们奉承。

　　齐云快报社虽是顶尖的大报社，都堂出入证也不过曲曲五张，除去三张属于正副总编和一位编辑长的出入证，真正跑都堂新闻的，也就两人而已。

　　今天值日的那一位，年纪大了些，吃不得累，但人脉深，情面足，社里离不得他。报社就安排了一个小记者帮着打点，顺便传送消息。

　　几名编辑都在等着他们两人带回来的消息，闲话说着说着就停了，几对眼睛齐刷刷的望着门口。幸而也没让他们等待太久，一人匆匆冲进屋内。

　　一见此人，一名编辑就猛地跳起，“唐梓明？消息出来了？！”

　　唐梓明上气不接下气，直点头，“出来了，出来了。”

　　“怎么说的？”

　　一群编辑刷刷的围了上来。

　　“故楚公赠楚王、太傅，谥文正……”

　　唐梓明边说，边排开众人，边快步往编辑部里走。

　　这条新闻马上就要传遍街头巷尾，现在泄露一点没什么，但不能耽搁报告给总编的时间。

　　听到唐梓明的话，编辑部顿时就沸腾起来，不是为了意料之中的楚王和太傅，而是为了王安石的谥号。

　　一个编辑得意洋洋，“文正！都说是文正吧……”

　　另一个则满怀失落，“还以为会是忠献。”

　　“宫五，宫五。”又一人隔着房门叫着里面的宫正，“是文正，不是忠献，这一回你可猜错了。”

　　宫正暂时放下笔，从难缠的评论中抽出身来，走到门口，“本勋劳，当谥忠献，本德业，当谥文正。没说错，只是押错了。”

　　“随你怎么说，这一盘是我赢了。”

　　建国以来，单谥极少，且在国初，近年来，皆是双谥。其中文臣之谥，以忠献、文正为最上。只是两者褒誉的方向不同，也就是如宫正所说，勋劳著者谥忠献，德业隆者谥文正。

　　王安石之前，谥忠献者，赵普、韩琦。谥文正者，王曾、范仲淹。皆为一时名臣，只是功业的方向不同罢了。

　　开拓熙河，虽是由王韶执行，但是在朝中主持中枢的却是王安石，熙宗皇帝在得知河湟大捷之后，亲自将玉带赐予王安石，正是为了酬谢王安石运筹之功。之后灭交之役，在中枢的还是王安石。

　　而且将兵法和军器监对大宋武力的提振，比起任何大捷都更有意义，熙宁以来的开疆拓土，也都是建立在两者之上的。

　　所以论军功，王安石是不缺的。再往后，王安石又有定策之功，以平章之尊，领群臣保扶幼主登基，并在宫乱之时，立下了汗马功劳。

　　故而以勋劳论，王安石怎么看都胜过韩琦，而不逊色于赵普，忠献二字肯定当得起。

　　至于文正，王安石则更不必说。教化之功比王曾远胜，文学也比范仲淹更胜一筹。

　　所以报社里面，几乎都是押在这两门上。之所以说是几乎，是因为还有一人，认为王安石的谥号会是‘文’。

　　赢家得意洋洋，冲着另一间屋子，“张翁，这回你也输了。”他得意的哈哈笑，“谥者行之迹，故太傅一来匡扶先帝，中兴大宋，二来罢诗赋用经义，有补于圣教，岂是韩、杨辈，只得治文一事？”

　　韩愈单谥文，杨亿也单谥文，两人以文学闻名一时，谥号亦以此而来。

　　一个老头子从小间里挪出来，苦笑着，“输便输吧。”又一叹，“当初洛阳的司马太师谥文庄，不是因为他叡圉克服。而且韩相公本有他意。老夫本以为韩相公这一回，一样会另有想法，”

　　司马光谥文庄。

　　昔年宰相夏竦死，仁宗念其曾教书资善堂，欲赐谥文正，司马光接连上书，力阻之。后仁宗只得赐夏竦为文庄。

　　等到司马光病故，太常礼院就议了个文庄出来。据说就是为了让司马光跟他的老朋友亲近一下。当然，明面上的说法，则是取了敬、严之义。

　　不过还有小道消息说，当时定谥时，宰相韩冈曾经提议单谥一个‘文’字，免得第二字拟定不佳，徒惹众议，正所谓三代定谥，是盖棺定论。但如今定谥，是扬人之美，隐人之恶，不过被另一位宰相章惇反对，也就不了了之了。

　　但有这一事在前，遇上了争锋多年的王安石，难免有人会认为韩冈会设法只给王安石一个‘文’，以避免纷争。

　　“本来想的是……”将赌注押在忠献上的一个编辑道，“要是以文正谥楚王，岂不是以新学为正？难道韩相公甘心？”

　　“哪有这种说法，文正本是文贞，又与圣教道统何干？”

　　文正本为文贞，因避仁宗讳，方才改为文正。所以开国以来，谥文正的不过王曾、范仲淹，但从文贞改为文正的，还有真宗朝的名相王旦。

　　唐梓明已经从总编辑的房内出来了，看着编辑们还在闹，他就插话道，“各位，其实追赠、谥号这些都是小事。”

　　“这些都是小事？还能有什么大恩典？”

　　“朝廷还要楚国……”唐梓明顿了一下，改口，“是楚王配享熙庙。”

　　“这话倒有趣了，除了王楚王，还能有谁够资格配享熙庙？”

　　“这哪能叫恩典？富太师是很勉强。但王太傅放在这里，挑不出其他人能比了吧？”

　　配享，也就是祔祀。或者是文武之道上极其出色的古之名人，被供入文庙武庙，与孔夫子或姜太公分享香烟。或者就是一朝将相的牌位被迎入太庙，与他所侍奉的皇帝一同享受后人的祭祀。

　　除了文庙武庙陪祀的牌位多一些，太庙诸帝，每位皇帝身边也就两三个文武大臣有资格享受祭祀。

　　太祖身边是赵普、曹彬；太宗庙以薛居正、潘美、石熙载配享；真宗是李沆、王旦、李继隆；仁宗是王曾、吕夷简和曹玮；英宗朝无武臣可入太庙，故而只有以韩琦、曾公亮配享；至于熙宗，宰相好几位，但过世的宰相中也就富弼被送进去了，其他都不够资格。

　　但王安石，富弼不够资格，他都够资格。没有人比他更适合陪着熙宗皇帝了。

　　让王安石配享熙宗庙，这只能算是应有之理，不能算是什么大恩典——连恩典都算不上。

　　看着唐梓明卖关子的样子，倒是有人灵光一闪，“莫不会是奉入文庙……不对，是陪祀文庙？”

　　听此人一言，厅中一片哗然，连宫正都在房间里坐不住，蹦了出来。

　　唐梓明点点头，“正是。”

　　更大喧哗声响起，谁都想不到朝廷会这么抬举王安石。

　　是的。

　　是抬举。

　　灵牌画像奉入文庙，真正要计较起来，也可算是陪祀，少不了一炷香。但文庙之中，有偏殿后堂，供奉了上古以来的先贤、先儒，加起来一百多人。对王安石来说，侧身其间，算不上什么恩典。

　　世间公认配享孔子的，是亚圣颜回【注1】，放宽一点，就只有十二哲。而且是最近的世间，过去，陪祀的就只有十哲。

　　唐时，列孔门十哲，由孔子的十位最有成就的弟子，配享孔子。其中亚圣颜回居首，站立在孔子身侧。

　　前些年又加了子思和孟子，为十二哲——这是因为无论新学、气学，都是自称继承了思孟学派的道统。

　　现在再加一个王安石……

　　“这就是十三哲了。”

　　“日后或许更多。”

　　一人随口一句，厅中陡然间静了下来，所有人都想到了一件事：今天能添上王介甫，日后就能加上韩玉昆。

　　注1：孟子在宋之前，并非儒学主流，最早被官方封为亚圣的是颜回，为唐玄宗所封。不过自唐韩愈后，孟子的地位不断提高，牌位也是自文庙的后堂迁入正殿，但直至宋后，孟子一派彻底压倒其他儒门分支，孟子方才成为亚圣，而颜回被改为复圣。

　　另外再说一句，孔子在唐之前，只是先师，先圣乃是周公旦，文庙祭先儒，正面是周公，侧面陪祀的才是孔夫子。


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