张天元盯着台上的时候，红布已经被揭开了，露出了一个精巧细致的香?22??。

        “嗯？原来是一件铜制的香炉，看这材质，倒是很像宣德炉所用的材料啊。”

        张天元不由惊讶起来。

        宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。

        为制作精品的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。

        宣德炉以色泽为亮点，其色内融。

        此件宣德炉以黄铜制成，底书“大明宣德年制”楷书款，带底座。

        其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，作为书房陈设颇为雅致。

        焚香其内，数百年历史的厚重感随香外溢。

        它通体光素，尽显铜炉精纯美质，铜质精良，入手沉甸。

        其品相完好，应该弥足珍贵。

        大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。

        除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。

        一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。

        鎏金或嵌金片的宣德炉金光闪闪，能够给人—种不同凡器的感觉。

        宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。

        史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。

        例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；

        黑黄象藏经纸的，叫藏经色；

        黑白带红淡黄色的，叫褐色；

        如旧玉之土沁色的，叫土古色；

        白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；

        比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；

        轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……

        明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”

        宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样。

        明末清初文人骚客冒襄（董小宛的丈夫），爱好品玩宣德炉，他写有《宣铜炉歌》及《宣炉歌注》，及《宣铜炉歌为方坦庵先生赋》。

        “有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。”这是冒襄对宣德炉的描述。

        正如《宣铜炉歌》里所歌：“抚今追昔再三叹，怜汝不异诸铜驼。一炉非小関一代，列圣徳沢相渐摩”，宣铜炉可说是纪录了明王朝全盛期的历史见证。

        另外，从冒襄的《影梅庵忆语》中可以得知，宣铜炉同时也寄托了冒襄对爱妾董小宛的思念之情。

        对冒襄来说，一个宣铜炉，既勾起了他对明王朝的故国之思，也勾起了他对董小宛的思念之情。

        明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜。

        责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。

        为保证香炉的质量，吕震战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。

        炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。

        宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入金银等贵金属。

        于是工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。

        经过巨大的努力，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。

        这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。

        这些香炉，把其绝大部分陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给了皇亲国戚，功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。

        这些宣德炉普通百姓只知其名未见其形。

        经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。

        三千件宣德炉，包括宣德年间的仿品一共一万八千件，可是如今竟然失落得几乎无迹可寻，就连宝岛的故宫博物院，也仅收藏了四座。

        其实，当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院，分布得非常广泛。

        然而在改朝换代之际，许多宣炉（包括后仿炉和私款炉），不但失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。

        原因是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。

        第一次劫难应该就是“崇祯铸钱”。

        崇祯是明朝最后一朝，内优外患，连年战争，国库空虚，崇祯曾将内府库藏的历代各种铜器，全数发给宝源局，拿去熔铸钱币，其中包括上古三代及宣德年间的铜器。

        第二次是“咸丰铸钱”。

        清代咸丰年，亦是内忧外患，连年战争，国库空虚，为了发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器，包括皇室历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等毁掉用以铸钱。

        第三次是在抗日战争时期。

        战争时期，日本人做枪炮缺乏铜料。

        于是在我国各地搜集铜器，熔化后改做枪炮。

        如帝都大慧寺内正殿原有高达十几米的铜观音像，在民国时期被日本人毁掉，换成了木制观音像即是一例。

        第四次民间所藏铜炉的三场大劫难

        一场是在1950～1953年抗美援朝时，战争需要大量的枪炮弹药，便发动民间收集“旧铜”，从各地所收集来的旧铜器中，自然有不少的铜炉。

        另外一场是1958年******大炼钢铁时，全民征集铜铁，老百姓家里的铜器，如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都贡献出来了。

        还有第三场是在1966～1976年的特殊时期中，各种古旧铜器，包括铜炉，自然作为迷信品“破四旧”被收集到铜材厂熔掉。

        虽然后来经文物部门拣选出不少，但已被熔化的自然也不在少数。

        这是建国后三场铜炉大劫难。

        (未完待续。)


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