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689、圆满之我(1/2)


苏午对答如流:“我亦在天人交感之境中看到了一座破碎雕像。我们三者所见之塑像,当并非是同一座――至于那座雕像象征着甚么……

    我亦不知。

    只能大概猜测,它或许象征着你我自身最圆满的某种状态。

    是你我未来可能达到的某重境界的返照。

    依此猜测,也就不难推测出为何师父所见雕像,会散发出师父容纳的厉诡诡韵了――你与你所容纳之厉诡,皆是雕像的一部分。

    你与厉诡,乃是一个整体。

    那‘龙抓女’是什么厉诡?”

    赤龙真人沉默了一阵儿,消化着苏午道出的种种信息,良久后,才向苏午回道:“世间先有‘雷电’,而后有‘雷神’。

    雷电之威,可以劈毙牲畜、吓伏猛虎、焚烧房屋。自古以来,万众生灵对雷霆皆怀有怯惧之念。因此怯惧,进而早生‘雷’、‘火’之崇拜。

    除夕之夜,人们燃放烟花爆竹,是取其声如炸雷,光若烈火,借雷火之势来惊走袭扰村庄的‘年兽’。

    雷霆,被人认为乃是苍天的惩戒。

    多数百姓以为,遭逢天雷劈杀之人,必然德行有亏。

    或不忠不孝,或不贞不洁。

    某早些年间游历诸地,路过南方某地之时,当地百姓崇拜雷火之神,每逢重大节日之时,必要放鞭炮、点焰火,形成火海,

    而后由男子舞龙穿越火海,认为此举能取悦雷神、火神,保佑各家不生疫病,来年顺风顺水。

    以男子舞龙穿越烟花爆竹形成的火海阵,在当地被称为‘舞活龙’。

    还有一种‘舞龙’,被称作‘舞僵龙’。

    舞活龙多在由白日转至黑夜的黄昏时分举行,而舞僵龙则会在由黑夜转至白日的三更天举行。

    舞活龙地点选在闹市。

    舞僵龙地点设在坟场。

    前者是为了祈福娱神,保佑家宅平安。

    后者则是为了将灾晦送走。

    ――被选为舞僵龙的人,多数是被指为不守贞洁的寡妇,在舞僵龙的当夜,她们会被宗族里的神婆以秘密法门绑缚住手脚、脖颈的关节,使得她们只能双腿笔直行走,脑袋不可转动,只能目不转睛地盯着前方。

    做完这些以后,这些女子会被要求吞服一碗‘僵尸符水’,喝下符水以后,其人浑浑噩噩,宛若行尸走肉。

    此后她们换上一身白衣,由神婆掌龙头、神婆的丈夫端龙尾,引着一众女子舞僵龙穿越宗族坟场。

    而舞僵龙的必经过的坟场路上,必然铺上了一层烧红的薪炭。

    众人须赤足从薪炭之上踏过,

    直至穿越整个坟场,回到原本位置。

    一般而言,穿越整个坟场过后,舞僵龙的队伍最终只会剩下神婆与其还未通灵前所嫁的丈夫,其余不守贞洁的妇人,多已在穿越坟场的时候,被雷神抓走。

    此般女子,被称之为‘龙抓女’。

    那宗族每一年都会办一次‘舞僵龙’的活动。

    传统已然延续数百年之久。

    但某那一次游历至该地,该地‘舞僵龙’的活动正出了岔子。

    ――‘舞活龙’的男丁穿过闹市,回到庙前时,庙公为众人脱下‘龙衣’,赫然发现,众人脖颈上不见了人头。

    与之相对的,

    则是当夜舞僵龙的队伍回到原位时,

    整个队伍无有一个女子被龙抓走,但诸女子也并未恢复清醒,依旧浑浑噩噩。

    僵龙的龙衣与她们的头皮相连着。

    那一层龙衣,已经变作无数女子性魂粘连的龙形厉诡。

    ――埋在那宗族坟场里的,并非是该宗族的祖宗先人,而是一个个厉诡。

    数百年来打着‘送灾除晦’名义的舞僵龙,其实是把无有依靠、无权无势的寡妇、女子、赘婿、残疾男丁作为牺牲,献给坟地里的厉诡!

    这些厉诡被该宗族的先人不知以何种方式埋在坟冢里,数百年没有复苏的迹象。

    但在数百年时间里,亡者的意识聚集在坟场中,最终影响了全局,引致种种厉诡粘连死者性魂,以别样的方式复苏。

    这就是某背负之厉诡‘龙抓女’的由来。”

    赤龙真人神色沉郁,提及此事,眼中仍有几分惊色。

    显然,背负‘龙抓女’于他而言,也不是一件多轻松的事情。

    ‘龙抓女’这个由无数厉诡粘连形成的存在,恐怖层次或许已经超越了‘荒’级,毕竟赤龙真人应对荒级厉诡,已是轻车熟路。

    苏午叹了口气,未想到师父背负的厉诡,还牵连有这样一桩往事。

    他看向赤龙真人,随即说道:“那宗族坟场之中埋葬的众多厉诡,能以亡者性魂为媒介,互相粘连起来――这说不定并非只是个巧合。

    而是宗族中人有意为之。

    那些厉诡可能是这个宗族的先人曾经精心挑选好的,可以成为某副‘拼图’的一部分。

    就像黑角山集神卷、瘟王仪仗、神拼图一般。

    只不过这宗族里的人应该对那副‘拼图’有所误判,引致‘龙抓女’在一个他们完全未预料到的时间节点复苏,酿成了大祸。”

    赤龙真人闻言沉思了片刻,看着苏午,点头道:“你这么一说,某又想了想当时情景,确也真有几分这样的可能。

    龙抓女这个厉诡,以亡者性魂为媒介,互相粘连。

    但某背负它至今,它却从未有过四分五裂的迹象。

    若非诸厉诡彼此间非常契合,本就是某个‘拼图’的一部分,想来也不会造成这般结果。

    不过,那个宗族也早随着龙抓女的复苏而尽被覆灭了,

    想从那宗族之中寻得拼图的线索,

    已然没有可能。”

    “天理昭彰,报应不爽。”苏午淡淡地评价了一句,转而将此话题揭过,向赤龙真人提及自己最为关心的事情,“我方才还问过师父,缘何师父能够记得天人交感之境中的种种经历?

    师父对此可有什么见解?”

    “某是以交感龙抓女施展出的鬼神锻法,进而踏入天人交感之境。

    而龙抓女,则是某以钟馗神韵配合种种雷部大法降服。

    今下想来,某之所以能记住天人交感境界里的种种经历,原因当在‘钟馗大道神韵’之上。”赤龙真人对苏午的疑问早有思考,当即就向弟子道出了自己的见解。

    “大道神韵么……”苏午一时间若有所思。

    天人交感之境中摘得的完整神韵,能用之窥见最圆满状态下的‘我’。

    此境下摘得的一般神韵,可用于推演最圆满之‘我’的演化过程。

    那么神谱庙系中取得的大道神韵,与天人交感之境中的完整神韵,究竟有何异同?

    二者是否系出同源?

    赤龙真人站在徒弟身旁,亦在回忆着自己于天人交感之境中所见的那座破碎雕像,师徒二人此下各怀心事,一时间谁都没有开口再说什么。

    守在熔炉边的显直看了看角落里沉默的二人,转回头来,目光看向了熔炉旁边铁毡上的一柄刀胚。

    那是三人在进入天人交感之境下,在无意识状态中,将塑像头颅锻打形成的刀胚。

    当下苏午还未来得及检验刀胚的品质。

    苏午毕竟未有真正进入庙系,摘取得大道神韵,是以纵然他与师父交流,也难理解‘大道神韵’究竟是个什么性质的存在。

    既然难以理解‘大道神韵’的性质,

    将之与‘天人交感神韵’作为对比,就完全是无稽之谈了。

    他与师父沟通了一番,依照师父的描述,依旧无法理解大道神韵,也就放弃了自己追究大道神韵与天人交感神韵的异同,转而问起了师父对此的见解:“师父觉得自己所摘得的钟馗神韵,与天人交感境界中感应得来的神韵,有何异同?

    二者是否系出同源?”

    徒弟的问题,把赤龙真人问得愣了好一会儿。

    良久以后,赤龙真人才挠头说道:“某今时也只踏入过天人交感境界一次而已,对此境界中的神韵之感知,远远不如你那般深刻。

    但感知本来玄之又玄,欲用言语完全描述,却也说不精确。

    某只隐约觉得,天人交感之境中的神韵,乃是人借助厉诡之诡韵,从扭曲世界中捕捉到的一缕‘归正’的灵感,这缕灵感会返照扭曲的‘圆满之我’,会令‘圆满之我’扭曲的部分被归正。

    如是想来,

    那是‘天’对于进入此境中生灵的馈赠。

    你先前也说了,天人交感之境中,神韵亦非三六九等,最上者即是‘完整神韵’。

    ‘完整神韵’能照见最圆满无缺、归正后的‘我’。

    也与某的想法可以互相印证。

    而神谱庙系之中的神韵,非由‘天’定,非由‘我’主宰,自神谱立下以后,庙系即开始不断生成,每一座庙系里皆有对应神韵流转。

    ‘神灵’由庙系中的神韵、与众生的心愿、供奉的香火共同塑造。

    先有庙系,后有神灵。

    有些庙系内,甚至至今无有神灵坐镇。

    ――因为庙系中的神韵过于稀少,而神韵稀少的原因,则在于众生并不崇信这座庙系里的神灵――由此看来,庙系大道神韵,其实是由‘他’造。

    由‘众生’与神谱共同捏造。

    只不过道人进入庙系中,有几率能掌握这由众生与神谱造就的大道神韵罢了。”


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